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丰都为啥就成了鬼城终于找到说法了

时间:2017-08-04 12:21:32  作者:admin  来源:丰都名山  浏览:119  评论:0
内容摘要:  在《西游记》中,唐太入阴司,遇丰都崔命判官保驾;《南游记》则写了华光大帝为母三下丰都大闹阴司;《说岳全传》写何立在丰都重见秦桧;《钟馗传》第一回又讲钟馗到丰都收降鬼魔。这些中国古典小说对鬼城幽都阴曹地府作了形象描绘,再加上历代封建阶级与职业者也着意渲染,鬼城丰都的名气越来越大。人死魂归丰都,皆下...

  在《西游记》中,唐太入阴司,遇丰都崔命判官保驾;《南游记》则写了华光大帝为母三下丰都大闹阴司;《说岳全传》写何立在丰都重见秦桧;《钟馗传》第一回又讲钟馗到丰都收降鬼魔。这些中国古典小说对鬼城幽都阴曹地府作了形象描绘,再加上历代封建阶级与职业者也着意渲染,鬼城丰都的名气越来越大。人死魂归丰都,皆下的传说越来越神。

  加之每年农历三月初三的香会(即现在的庙会),四方香客云集,烛光映天,香烟缭绕,钟鼓齐鸣,诵经之声数里之外,更增添了鬼城的神秘。

丰都为啥就成了鬼城终于找到说法了

  说到鬼城,就不得不提到名山。名山,原名平都山,海拔二百八十八米,因北宋大文豪苏轼诗平都天下古名山而得名。名山孤峰耸立古木参天,直插云霄,飞檐流丹下临长江,烟波浩渺气象万千,构成了一幅多姿多彩的山水画卷。名山又是七十二福地之一,这里道观梵宇,鳞次栉比。

  名山由来甚久,传说颇多。东汉刘向所著《列仙传》,东晋葛洪所撰《神仙传》,皆称平都山(今名山)为阴长生、王方平成仙飞升之地。随着朝朝代代往来平都山探访者络绎不绝,阴、王二仙的故事也广泛传扬,后人误将阴、王传为阴王而说阴王乃之王。阴王既然在丰都名山,鬼城、幽都自然当是在丰都了。

  还有人说,名山是丰都大帝管辖的阴曹。清《玉历宝钞》载,阴曹地府的最高者是丰都大帝,他承玉皇大帝的旨令,率阎罗王等座镇鬼城,治理鬼国。该书了丰都鬼城地府的机构设置一一所辖十八层有枉死城、有奈何桥、血河池、望乡台等,主要人物一首为丰都大帝,他管十殿阎罗、四大判官、大阴帅、城陛、无常、孟婆、大率以及各岗位职能、阴法刑律等。

  名山经过历代的演变和发展,至上世纪40年代末期己形成了天子殿、大雄殿、百子殿、玉皇殿、千年殿、九蟒殿等十二殿狱的和阴曹地府近百个雕塑,在全国别具一格,在东南亚享有盛誉。

  为什么古人对丰都的印象是如此可怖的一番景象,实在让人费解。每年前来探究鬼城的学者和游人络绎不绝。

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  公元198年,他的孙子张鲁在丰都设立平都治,这里遂成为了的传教中心。后来,又出一个罗丰山,说它是北阴大帝治理的鬼都,这位北阴大帝是的第七级中,专管。

  在北魏地理学家郦道元的《水经注》中,称丰都居七十二福地的第四十五位。

  当人类社会还处在上古时代的时候,由于科学不发达,在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释,认为这一切是由在。

  而巴族和蜀族是以氐羌部落为主,两个部落。东周时,丰都曾为巴子别都,随着巴蜀两族的不断交往,、经济、文化、思想、习俗相互渗透,于是产生了一个共同的教神——土伯,这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。

  阎罗王本是梵文的音译,愿为古印度里管理之王。佛教沿用此说法,称之为管理的。

  传说他手下有十八判官,分管十八。据《一切经音义》称,阎罗王即平等王,他能平等治罪。

  这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右,晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。

  传说在汉朝时候,有两位方士,一位叫阴长生,是刘肇皇后的曾祖父;一位叫王方平,官至朝中散大夫。他们因不满社会现状,双双先后来丰都,于魏青龙初年,成仙飘然而去。后来到了唐朝,他们二人被人讹传成了阴王,即之王。


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